यह घटना तब सामने आई जब स्वामी के परिवार ने 10 जनवरी को पोस्टर लगाए, जिसमें दावा किया गया कि उन्होंने आध्यात्मिक मुक्ति के लिए समाधि ली।

इस दावे के साथ-साथ दफनाने को लेकर स्थानीय निवासियों के बीच सवाल खड़े कर दिए। सवाल के जवाब में परिवार ने कहा कि स्वामी का अंतिम संस्कार उनकी इच्छा के अनुसार किया गया था।

इस मामले में एक शिकायत दर्ज की गई, जिसके बाद नेय्यतिनकारा पुलिस को जांच शुरू करनी पड़ी।

गुरुवार की सुबह क्षेत्र को सुरक्षित करने और कब्र खोदने के दौरान किसी भी विरोध प्रदर्शन को रोकने के लिए पुलिस की एक बड़ी टुकड़ी समाधि स्थल पर पहुंची।

कंक्रीट चैंबर को खोलने पर, अधिकारियों ने आंशिक रूप से खराब हो चुकी बॉडी को ध्यान मुद्रा में बैठा पाया।

घटनास्थल पर जांच प्रक्रिया पूरी करने के बाद, शव को पोस्टमॉर्टम के लिए तिरुवनंतपुरम मेडिकल कॉलेज अस्पताल भेज दिया गया।

खुदाई का काम उपजिलाधिकारी ओ.वी. अल्फ्रेड की देखरेख में किया गया। इस दौरान फोरेंसिक और फिंगरप्रिंट विशेषज्ञ भी मौजूद थे। नेय्यतिनकारा के पांच नगर पार्षद भी यहां देखे गए।

इस मामले को जनता और मीडिया की पहुंच से बचाने के लिए कड़े इंतजाम किए गए थे।

इससे पहले सोमवार को शव को खोदने की कोशिशों को परिवार और कुछ स्थानीय लोगों के विरोध का सामना करना पड़ा, जिसमें कहा गया कि इस प्रक्रिया ने उनकी धार्मिक प्रथाओं का उल्लंघन किया है।

हालांकि, केरल उच्च न्यायालय ने कब्र खोदने से रोकने की परिवार की याचिका खारिज कर दी। न्यायमूर्ति सी.एस. डायस ने फैसला सुनाया कि जांच एजेंसियों को संदिग्ध मौत या लापता व्यक्ति के मामलों की जांच करने का अधिकार है।

गोपन स्वामी ने संत का पद ग्रहण करने के लिए अपने पिछले जीवन को त्याग दिया था। उन्होंने कावुविलकम नेय्यतिनकारा में अपनी संपत्ति पर एक आश्रम की स्थापना की और एक मंदिर का निर्माण भी करवाया था।

उनके परिवार ने दावा किया कि स्वामी के अनुरोध पर ही ऐसा किया गया था।

स्वामी के बेटे, राजसेनन ने मीडिया को बताया कि उनके पिता 9 जनवरी को देर रात उस स्थल पर गए, और समाधि ले ली। उन्होंने अपने परिवार को भी इस बारे में बताया था।

क्षेत्र में अशांति को रोकने के लिए अतिरिक्त पुलिस कर्मियों को तैनात करते हुए, खुदाई का काम शांतिपूर्ण ढंग से पूरा किया गया।

सौजन्य मीडिया ग्रुप: आईएएनएस